55 / 68
פסיכואקטואליה
55
היה דחף לכתוב את האמת. כמו תהליך טיפולי שמלמד אותך
לקבל את עצמך. זה היה גם דחף לכתוב את עצמי לדעת. לא
יכולתי לדעת אז כמה מרפא יהיה בכתיבה הזו ובחיבוק הגדול
שאקבל מקוראי הספר.
האם יש קשר כלשהו בין תוכני ספרי העיון שלך לספר
האישי הזה?
הלא אותו אדם כתב אותם. זו אותה אני. ספר העיון הראשון
שלי נקרא - “המסע אל העצמי”. במובן מסוים הספר
האוטוביוגרפי הוא מסע אל עצמי בהיבט האישי ביותר.
אנשים ש(חושבים ש)מכירים אותי דרך ספרי העיון מופתעים
לגלות בספר האישי הזה את עוצמת הפן הרגשי שבי.
קשר אחר נמצא בין הספר הזה לספר העיוני “מסע הגיבור”.
השאלה מהו הגיבור וההכרה שהגיבור כולל בו את חולשותיו,
פגיעותו, פצעיו וכשליו, הייתה הכנה לקבלת הכשל הבלתי
נמנע בחייהם של הורי. כשל שאינו מנוגד להיותם גיבורי
חייהם בדרכם הם. כמו גם לקבלת כשלי חיי. בספר “מסע
הגיבור” יש פרק על הגיבור היהודי-הישראלי בקו התפר של
המעבר מהגולה לבניית הארץ. ממה שלמדתי במחקר של
התקופה ההיא הבנתי את דמותו של אבא.
במובן מסוים הרצון לדעת, לפענח, להבין, שמפרנס את
ספרי העיון, הוא זה שמפרנס את הכתיבה האישית. הספר
האוטוביוגרפי משובץ גם בחלומות שלי. אבל כיוון שהספר
האוטוביוגרפי הוא ספר פרוזה, שרגל אחת שלו היא בספרות,
היה ברור לי שאסור שאכתוב במבט פרשני. השארתי את
החלומות ואת אירועי החיים כישות חיה ללא פירוש.
ואי אפשר שלא להזכיר את ספרי העיון הרבים שכתבת
על מסע הנפש, כולם באוריינטציה יונגיאנית. האם תוכלי
לסקור עבורנו בקצרה את ששת הספרים על פי סדר
הוצאתם לאור?
. מסע אל העצמי - אלכימיית הנפש - סמלים ומיתוסים.
1
(מודן).
2004
הספר הוא מורה דרך להכרת התהליך הפסיכולוגי-רוחני של
התפתחות הנפש והאינדיבידואציה. יונג גילה מחדש את
הסמלים והמיתוסים של האלכימיה הקדומה והצביע על
משמעותם הפסיכולוגית. הספר עוסק בתיאור מפורט של
שלבי תהליכי הנפש ובמשמעות המסע אל מימוש העצמי,
כפי שהם משתקפים בתהליכי הפסיכותרפיה, בחלומות
וביחסי מטפל-מטופל.
. הקוסם, השוטה והקיסרית - קלפי הטארוט במעגל
2
(מודן).
2008 .
החיים ובתרפיה
קלפי הטארוט נתפסים בעיני כמערכת שמתארת לפי
רצף קלפים את מסעה של הנפש לקראת מימושה: את
מסע הגיבור, את מסע הגיבורה ואת מסע העצמי. הספר
חוקר את המשמעות הפסיכולוגית והרוחנית של סמלי
הטארוט והמיתוסים החבויים בהם. עניינו של הספר לייעץ
בדילמות עכשוויות, לפתוח דיאלוג עצמי ומודעות עצמית,
ואפשר להשתמש בו ככלי עזר בטיפול. הספר אינו מתייחס
לאפשרויות של מאגיה ולניבוי בעזרת הקלפים.
. השלם ושברו - מיתוס, ספרות, שירה - כינוס מאמרים
3
(כרמל).
2009 .
ממבט פסיכולוגיית המעמקים של יונג
המאמרים שכונסו בספר זה התפרסמו בבמות ספרותיות
שונות. עניינם חקר יצירות מהספרות העברית והכללית כגון
א”ב יהושע, ש”י עגנון, רות אלמוג, פוקנר, בורחס, קפקא,
פטריק וויט ועוד. מסות נוספות בספר זה עוסקות בסמל,
בדימוי, בשירה ובאמנות, בסיוע המבט של פסיכולוגיית
המעמקים של יונג.
. מסע הגיבור - תהליך התהוות הנפש במיתוס, במעגל
4
(מודן).
2011 .
החיים ובתרפיה
הספר מציג את תהליכי בניית האני-האגו של כל אחד מאיתנו,
את ההתמודדות עם האם, האב, החברה, הצל, האשמה
והעולם הפנימי בכלל, כחניכה לחיים החברתיים הבוגרים, ובו
בזמן לייחוד הסגולי-האינדבידואלי. הספר בוחן גם את האנטי
גיבור, וגם גיבורים מסוגים שונים כגון הגיבור המנהיג, הגיבור
המיסטי והשמאן, הגיבור האמן, גיבור הטראומה, הגיבור
הביוני והמטפל כגיבור. הספר בודק גם מהי שיבה נכונה
מהמסע. ספר זה הוא ספר משלים לספר “מסע אל העצמי”,
והוא כהמשך לו.
2013 .
. הקולנוע מטפל בנו - יחסי מטפל מטופל בסרטים
5
(רסלינג).
הספר בוחן את המרכיבים הבסיסיים של יחסי מטפל-מטופל
מתוך הסימבוליקה היונגיאנית. מערכת יחסים ייחודית זו כוללת
40-
את פצעיהם וצלליהם של המטפל והמטופל. הספר בוחן כ
סרטי קולנוע המתגלים כמראָה למטפלים, שבה הם רואים
כיצד הם נתפסים לטוב ולרע. הספר הוא כמו חלום קולקטיבי,
וכמורה דרך שבכוחו ללמד אותנו להיות מטפלים טובים יותר.
2014 .
. נפש הקולנוע - ארכיטיפים ומיתוסים בסרטים
6
(רסלינג).
עניינו של ספר זה בקולנוע כראי נפש האדם. הספר חוקר
את היחס בין הקולנוע ובין האמנות, השירה, המוסיקה
והיופי ודרכי ביטוים באפיוני הגיבור הקולנועי מכריזמת
הפרסונה של השחקן דרך ההיבט הטוטלי והכול-יכול של
הקולנוע וסכנותיו, ההיבט המוסרי של הקולנוע ועד הקולנוע
כמטאפורה והמבט הפוסטמודרני שבו. הספר בוחן ארבעה
מוטיבים מרכזיים שפועלים בנפש האדם ובתהליכי החברה:
הנשי והגברי, הרוע, גיבורי-על והקורבן הגואל.
אני קוראת ואינני מופתעת, על הפרסים הספרותיים ומענקי
היצירה שזכתה בהם רות נצר על ספרי השירה שלה. עונג
גדול היה לי לקרוא את השירים לקראת עריכת הראיון, ואין
לי ספק שאגלה רבדים חדשים בכל קריאה נוספת בהם.
פסיכולוגים יוצרים