59 / 68
פסיכואקטואליה
- 59 -
לשבת במקומו שלו.
התפיסה הבסיסית של הגישה המשפחתית היא שהתינוק
והפעוט אינם פאסיביים בהתפתחותם ושהם מושפעים מכמה
מעגלים, וגם משפיעים על התפתחותם ועל סביבתם בחזרה.
כך את אותה היצמדות של הילד אפשר לפרש כחרדה, אבל
אפשר גם לפרש כהתנהגות שמשקפת דינמיקה משפחתית.
אם נתרכז רק בחרדה נהיה עשויים להמליץ לאמא לעשות עוד
מאותו הדבר - להיות עוד יותר זמינה וכן הלאה. כך נחזק את
ההתנהגות השלילית ואת חוסר הביטחון כאשר למעשה נדרש
שינוי מערכתי במבנה ובאינטראקציה בין ההורים, לחזק את
התת קבוצה של ההורים, למשל.
כאשר פסיכולוגים החלו לחקור נושאים הקשורים למשפחה,
הם עשו זאת במובן מצומצם מאוד. מ-0491 עד 0791, רוב
המחקר התמקד בדיאדה אם-ילד והדגיש השפעות חד-
צדדיות של טיפול הורי על התנהגות הילד. כיום, זה כבר נתפס
כמובן מאליו עבור מומחים להתפתחות הילד שקיימים קשרים
הדדיים, דו-כיווניים, בין הורים לילדים. בנוסף, חוקרים מנסים
להבין איך האינטראקציה ילד-הורה מושפעת מחברי משפחה
אחרים, בנוסף לכוחות הפועלים על המשפחה מחוץ להקשר
המשפחתי. על מנת להבין את חשיבות המשפחה להתפתחותו
של הילד יש להבין לרגע כיצד צמחה צורת ארגון אנושית זו.
האבולוציה של המשפחה
המבנה של המשפחה מקורו לפני כעשרת אלפים שנה, עוד
מתקופת הקדמונים, הציידים-הלקטים. קבוצה המתגוררת
יחדיו לצורך הישרדות חבריה, זהו סידור ייחודי למין שלנו. אצל
פרימטים לא אנושיים התינוקות נצמדים ומוזנים על ידי האם
עד שהם מסוגלים לנוע בעצמאות. אז הם ממשיכים לנוע עם
הקבוצההגדולה ומוגניםפיזיתעל ידהמפני תוקפים, אבל עליהם
.)
Lancaster & whitten,1980
לדאוג לאוכל שלהם בעצמם (
הדפוס של משפחת האדם, שבה גבר מסוים הוא בעל אחריות
מיוחדת לאישה מסוימת ולצאצאיהם המשותפים, צמחה מכיוון
שזה אפשר את הישרדותם. זה הבטיח איזון גם בין ציידים
ולקטיות בתוך הקבוצה החברתית, וכך סיפק את ההגנה
המרבית נגד רעב. זה הוביל לצמיחה של תפקיד הבעל-אבא,
שאין לו מקבילה אצל פרימטים לא אנושיים. כפי שבולבי הראה,
קיימת יכולת לקשרים רגשיים חזקים שנעוצה באבולוציה של
האדם ומבטיחה מחויבות ארוכת טווח בין החברים. למרות שאנו
כבר לא חיים בתקופת הציידים והמלקטות, נראה שמאפיינים
שצמחו בעת ההיא יש להם עקבות גם בחיי המשפחה המודרנית.
במהלך השנים, פונקציות חשובות נלקחו מהמשפחה באופן
מוחלט או חולקו עם מוסדות אחרים. עדיין, שלוש פונקציות -
רבייה, סוציאליזציה ותמיכה רגשית - נשארו ייחודיות ובאחריות
המשפחה. מעניין ששלוש אלה קשורות ספציפית לילדים, והן
כוללות את המשימה של לידה, גידול וטיפוח של הצעירים.
המשפחה כמערכת חברתית
) מספקת
Kantor & Lehr, 1975
המשפחה כמערכת חברתית (
פרספקטיבה שיש לה קווים משותפים רבים עם המודל
. לפי גישת המערכת
(1979) Bronfenbrenner
האקולוגי של
החברתית, המשפחה היא לא מערכת חברתית חד-כיוונית
שבה הילד מעוצב על ידי הטיפול ההורי. במקום זאת, היא מעין
משחק פנימי מורכב של חלקים התלויים זה בזה, שביחד יוצרים
רשת סיבות ותוצאות הדדיות. כמובן לא ניתן להקיף כאן את
כל האספקטים התיאורטיים והקשרים האפשריים שקיימים
במשפחה. אציין רק לדוגמא כי אמהות ואבות מבקרים פחות
את ילדיהם כאשר היחסים הזוגיים שלהם חמים ותומכים
) ולהפך, עוינות בקרב הזוג קשורה לשימוש נרחב
Belsky, 1984
(
בענישה וכפייה, טכניקות שגורמות בדרך כלל לילדים להגיב
בחוסר היענות ובאגרסיביות. דוגמא נוספת, ההשפעה של יחסי
אחים על הקומוניקציה הורה-ילד, ולהפך. כלומר, המשפחה היא
כמו רשת של חוטים מוצלבים, שבה כל חוט שמושכים קושר
ומעצב את אלה שלידו. מינושין שם דגש רב על הגבולות בתוך
המשפחה כאספקט שתורם לבריאות של הפרטים בה (מינושין,
.)1997
כדי לסבך את הדברים אפילו יותר, הגישה של מערכות
חברתיות רואה את המשחק הפנימי של הכוחות במשפחה
כדינמיים, פרוגרסיביים, ותחת שינוי והתהוות מתמידים.
אינדיבידואלים ממשיכים לגדול ולהשתנות לאורך החיים.
כתוצאה מכך, האופי של האינטראקציה בתוך המשפחה אינו
סטטי, הוא משתנה במהלך הזמן. למשל, ילדים גדלים, וכך גם
ההשתתפות של ההורים בגידול הילדים משתנה. ההורים מגיבים
ליכולות החדשות של הילדים - היכולות הפיזיות, הקוגניטיביות
והמיומנויות החברתיות המורכבות יותר של הילדים הגדלים -
וזה סולל את הדרך להתנהגויות חדשות אצל ההורים ולשינויים
ואחרים הראו
Bronfenbrenner
ביחסים המשפחתיים. למעשה,
כי בנוסף להתפתחויות האלה במעגל חיי המשפחה, קשרים
עם הקהילה - גם במונחים של מוסדות פורמליים כמו בית
הספר, מקום העבודה, מסגרות הגן, בית כנסת, וגם במסגרות
לא פורמליות כמו קרובי משפחה, חברים, שכנים - כל אלה הם
Bronfenbrenner,
חלקים שמעצבים את הרווחה של המשפחה (
.)
1979
פסיכופתולוגיות אצל ילדים, למשל, שנמשכות זמן רב ומלוות
בדרך כלל במריבות הוריות, רווחות בערים המרכזיות יותר
). כמו כן, התעללות
Rutter, 1990
מאשר ביישובים כפריים (
בילדים והזנחה נפוצים יותר בשכונות אורבניות במקומות
שבהם אחוזי האבטלה גבוהים יותר והיכן שתושבים מדווחים
על חוסר שביעות רצון מהקהילה, ומתארים אותה כמנותקת
חברתית, שבה אנשים לא מתעניינים באחרים. בניגוד לכך,
כאשר הקשרים בין המשפחה לקהילה חזקים, והדבר מתבטא
למשל בביקורים תכופים בכנסייה או בבית הכנסת, וכאשר בני
המשפחה מעורבים ברשתות לא פורמליות של חברים וקרובי
משפחה, הלחצים המשפחתיים והפסיכופתולוגיה אצל הילד
מצטמצמת. במילים אחרות, תוצאות של מחקרים מראים
שקשרים שנבנים בין המשפחה והקהילה תורמים להתפתחות
הילד.
מדוע זה קורה? למה קשרים עם הקהילה משמשים כמחסום נגד
מתחים במשפחה ומעודדים את התפתחות הילד? תיאורטיקנים
של מערכות חברתיות מסבירים זאת מכמה כיוונים. ראשית,
תמיכה חברתית נותנת להורים הכרה בין אישית. שכן או קרוב